大河的苦闷 刘再复
2012-5-10 13:35:15 阅读6 评论0 102012/05 May10
都怪他的血液是混浊的，都怪他过于狂妄，都怪他日夜不停地呼啸，都怪他染污两岸的土地，缺乏山泉般的纯粹。
他苦闷极了。他梦想化为洁净的水，梦想着仙境似的肃穆与静止，梦想着不再疲倦地奔走，梦想着像明镜一样清澈，可照着许多游人快意的微笑。
然而，他又厌恶这些很美的梦。
他总是固执地爱着自己不息的沸腾，总是爱着自己追求大海的狂妄，总是爱着自己和高山峡谷搏斗的呼啸，甚至总是固执地爱着自己的混浊，奔流着的混浊，跳动着生命大脉搏的混浊。
他知道他的混浊打湿过河岸，然而，这混浊也灌溉过田野，养育过黄黄绿绿的新鲜与繁荣。
他知道有奔流就有呼啸，死亡总是静悄悄的。
黄河的心声 刘再复
2012-5-10 13:20:30 阅读7 评论0 102012/05 May10
我有自己的包藏着千里波涛的青春与迟暮，有自己的崎岖与壮阔，还有自己追求的沧海和向往的前方，大地给我以生存的河床，我给大地以黄金色的乳，和旋转的血。
我不需要，不需要层峦叠嶂的调动，不需要蓝天白云的呼唤，更不需要暴风骤雨的鞭挞，我自己会作蓬勃的奋飞，豪迈的奔涌，我有自己粗糙的歌和粗糙的舞，苏醒的浪群的呐喊。我既是大地的主人与孩子，我就懂得报效大地母亲，只有牛马，才需要鞭子，只有奴仆，才乞求恩赐。
我爱地上的兄弟姐妹，爱一切吐绿与吐红的繁花、草叶、庄稼与森林，他们无言，但我仍献予我的生命之波。然而，没有我的献予，没有我的咆哮的雷声，空洞的叫喊，他们也会默默地生长，他们也是大地的主人。我相信他们，胜过相信我自己。
顾准：从理想主义到经验主义——民主与“终极目的”
2012-5-10 11:56:51 阅读7 评论0 102012/05 May10
顾准：从理想主义到经验主义——民主与“终极目的”
(一)民主诚然不是目的，那么把社会主义设定为民主的目的又怎样?
问题的焦点是：社会主义实现了，是要在地上建立天国——建立一个没有异化
的的、没有矛盾的社会。我对这个问题琢磨了很久，我的结论是，地上不可能建立
天国，天国是彻底的幻想；矛盾永远存在。所以，没有什么终极目的，有的，只是
进步。
所以，民主是与不断进步相联结着的，而不是和某个目的相联结着的。
那么，我反社会主义吗? 我不。私有财产终归是要消灭的，我们消灭了私有财
产，这很好。我们现在的民主，在其下作政治活动的政治集团和党派，可以，而且
【引用】肖鹰：韩寒骗局破灭剧谢幕辞
2012-4-11 10:28:47 阅读19 评论0 112012/04 Apr11
韩寒骗局破灭剧谢幕辞
肖 鹰
2012年1月15日，麦田以《人造韩寒－－一场关于“公民”的闹剧》启动了破灭韩寒骗局的公民运动。这场持续近三个月的公民自发揭露批判韩寒骗局运动，以4月1日路金波出版韩寒手抄本《光明与磊落》进入剧终谢幕时间。
情深伤人--看电视剧【山楂树之恋】有感
2012-4-4 21:53:00 阅读38 评论3 42012/04 Apr4
过来人以智者的口吻世故老道的说：“情深伤人”，智者是够聪明的，不会让自己过深卷入情爱之漩涡之中，大概在他们浅尝爱的苦恼时就理智地权衡把握了，“幡然彻悟”了；在爱情世界的维度里，不存在理智的计较，在爱情的世界里，也鄙薄那些尚不知情为何物时，已经缴械投降的懦夫，只会隔岸观火的发一些诸如“情深伤人”、“色即是空”等等逃避之推辞。对于懦夫或者人格品质本身就是平庸贫乏之辈而言，根本无法领略爱情其至真至纯至美至烈的奇伟情操。这个世间，不光只有输赢的角斗和善恶的评判，更存在一种纯粹爱情的人间奇情异志。论描写爱情成功的还是数女作家，王安忆的【长恨歌】、艾米的【山楂树之恋】、琼瑶的爱情作品，都是描绘爱情的胜手。如今电视剧泛滥成灾，但是粗制滥造的垃圾作品充斥荧屏，可是艾米的这部【山楂树之恋】却不是实实在在的打动了我，让人不能自己，让不争气的眼睛里时时盈满泪水，时时泪水长流，如此感天动地的至清的作品已经是久违了的际遇了
辩证法与放屁
2012-3-27 11:46:25 阅读34 评论9 272012/03 Mar27
上课时，我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭，当然也绝对不香。
可怕的是，教授正在讲辩证法。
“请你自己对这个屁作一下判断，”教授说，“它好还是不好？”
我只得说：“不好。”
“错了，”教授说，“任何事物都有矛盾组成，有它不好的一面，肯定有它好的一面。”
“那么说它好也不对了？”我问。
“当然。”教授说。
“它既好又不好。”
“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面，没有看到他们统一的一面。”
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